（摘自：万国祷告殿国度祷告网）

以耶路撒冷为中心的

列国十二城门十二指派十二使徒

24/7全球守望围绕王的宝座

地连于天WorldWideWatch异象起源

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从-年起，神在全球快速地兴起24/7的祷告运动，并且开始恢复大卫倒塌的帐幕，当时，神感动汤海士牧师，要为全球有24个24/7来祷告。到了年，主指示汤牧师，单单以色列就要有24个24/7。当汤牧师与以色列各地的牧者联络时，就发现十六个地方的领袖已得着24/7的异象，并且从那时起6个24/7先后设立。在年万国敬拜赞美祷告特会(耶路撒冷全球守望特会的前身)期间，主将全球守望(WorldWideWatch)的意念放在汤牧师心中。同时汤牧师也想到了全球资讯网(WorldWideWeb)。神使汤海士牧师明白：全球守望(WorldWideWatch)是关乎神国的事，而全球资讯网络(WorldWideWeb)则是属乎人的事。自此，汤牧师领受了全球守望(WorldWideWatch)的异象，并以“以西结书48:30-35)为纲骨，将全球分为12城门的区块，东西南北各3个城门(大道)，共12城门。并且照经文所记以”以色列12支派”来命名。至此，全球守望地图(WorldWideWatchMap)诞生，并决定以“以色列本地”各城门面向领袖原初所认领的时段，为各城门的守望时段，一直沿用至今。

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（再来君王回来必经的关键东三门：狮子门、金门、伯大尼门）

1，狮子门(但门)简介与启示性含意

（狮子门大概有14,位犹太人）

雅各第二个妻子拉结，因忌妒姊姊利亚为丈夫连产四子，便把她的婢女辟拉给雅各为妻，辟拉生第一子即由拉结命名为但(创30)，是申冤、复仇的意思。雅各对但发预言说他向来等候神的救恩(创49:18)。神晓谕摩西说，但支派有特殊的恩赐，知道如何妆点神的家，与犹大支派的比萨列共同负责制作会幕中一切的神圣家具，及祭司的衣物用具(出31:6-10)。摩西在申命记33章22节说：但为小狮子，从巴珊(哥兰高地)跳出来，如勇士。

但是北方支派的领袖(民2:25)。所分之地在如今特拉维夫及亚法，迦萨地带(书19:40-48)，但却被亚摩利及非利士人打败。他们的士师是参孙，因他生活的不圣洁，不能完全打败非利士人。士师记告诉我们，但支派不能将敌人打败，是因为他们拜偶像(士18:30,王上12:27-29)、放纵情欲、与外邦人通婚(利24:11,士14:1-4:2,代下2:14)，而不是缺乏力量。他们为自己的利益，带一个叛逃祭司，就在北方所分之地敬拜自己雕刻的偶像(士18:14-31)，这个情形一直持续到亡国被掳。耶罗波安选择同样的城市做金牛犊拜偶像，但成为拜偶像的象征。

从在别是巴的考古遗址挖出拜偶像祭坛，阿摩司书八章14节：那指着撒玛利亚牛犊（原文是罪）起誓的说，但哪，我们指着你那里的活神起誓；又说，我们指着别是巴的神道起誓。这些人都必仆倒，永不再起来。在启示录所记载的新天新地中，但支派被消除，没有人被盖上神的印。

狮子门(但门)所包括的国家有:位于亚洲的阿拉伯国家(伊朗、伊拉克、土库曼、乌兹别克、阿富汗、巴基斯坦)中国、蒙古共和国、苏联、日本、韩国。奉主的名，祝福这些国家不仅像但支派等候神的救恩，并如狮子一般勇敢去得着神的救恩。

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2，金门(便雅悯门)简介与启示性含意

便雅悯的原名为便俄尼忧伤之子，雅各将他改名为便雅悯右手之子"，他是雅各子中唯一亲自命名，也是唯一在以色列地出生的儿子，虽是最后的一个儿子，但却是第一个实际得到应许之地的支派。

这个支派有许多知名的战士及领袖，包括扫罗、保罗、以斯帖、末底改、及耶利米等。约瑟在埃及赐与他的祝福是兄弟们的五倍，象征末后的教会将有神更大的同在、更新与祝福。

以西结书43章，说明上帝的荣光，将从朝东的门照入殿中，回到耶路撒冷。上帝国度最后、最大的收割将在此区发生，仇敌最大的抵挡也会在此区中。耶稣从东门归回时，祂的脚将放在橄榄山，宝座要设立在耶路撒冷。

便雅悯出生时因母亲的死，遭到遗弃(创35:17-18)。因在做决定时不求问神，约书亚时代受基遍人的欺骗(书9:14-17)。士师时代结束前，便雅悯整个支派因落入同性恋及情欲的罪中，导致强暴及谋杀，整族几乎完全灭绝(书19:22-26)。

便雅悯门(金门)所包括的国家有:位于亚洲的阿拉伯国家(巴基斯坦、伊朗、阿富汗)、尼泊尔、不丹、孟加拉、缅甸、泰国、寮国、柬埔寨、越南、印度、中国、台湾、香港、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾、新几内亚。

全世界1/3的人口住在这块区域，语言及种族都十分繁杂，许多种族没有自己语言的圣经。虽然天然的土壤及生产都丰富，但这其中绝大部分的国家，都经过长年的战争，贫穷、死亡、暴力、恐惧充斥，这也是全世界主要拜偶像的区域，印度教、佛教、回教、新世纪思想，都在此区发源，各样精灵及死人崇拜、邪术盛行。

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3，伯大尼门(约瑟门)简介与启示性含意

约瑟是雅各所爱之妻拉结所生的第一个儿子，拉结因此终结了不生子的羞耻，并希望神再赐她一子，所以给这子取名叫约瑟(神拿走了我的羞耻，再赐一子)。雅各爱约瑟过于爱其余的孩子，约瑟17岁时雅各给他做一件彩衣穿上，约瑟又分享从神所得启示，引起哥哥们的忌妒，被卖为奴。

他的一生曾有许多他人所加给的误解、羞耻，以致成为奴隶、罪犯，但因他的顺服及忠心跟随神，神洗刷了他所有的羞耻，高举他成为当时最富足之国埃及的宰相，并成为以色列一族的拯救(创37,39-47)。这些被卖、被迫害但因顺服而被升为至高的过程被视为主耶稣生命的预表。

雅各年老时将约瑟在埃及所生的两个儿子玛拿西、以法连算做自己的孩子(创48:5)，他们取代约瑟成为以色列支派，雅各的这个做法实际上就是将长子双份的祝福赐与约瑟。历代志上5章2节也记载长子的名分归约瑟。在他对约瑟的祝福中指明约瑟是多结果子的葡萄树，并预言虽有攻击但耶和华神必与他同在，使他坚固、在仇敌面前得胜，天上地下的祝福都要降在他身上，超过雅各本人及其列祖，约瑟与他的弟兄不同，是一枝探出墙外的枝子。摩西死前也给予约瑟后裔类似的祝福（申33:13-16）。

士师基甸出于玛拿西支派，先知撒母耳则出于以法连支派。约瑟年轻时的骄傲及粗心，导致他的苦难。

伯大尼门(约瑟门)所包括的国家有:位于亚洲的阿拉伯国家(科威特)、约旦、沙乌地阿拉伯、卡达、巴林、叶门、阿曼、斯里兰卡、印尼、澳洲、纽西兰。

伯大尼门(约瑟门)之内国家的主要坚固营垒

这些国家依照信仰的不同，可以分为三个部份:基督信仰、佛教、回教国家。求主祝福佛教及回教国家，有如约瑟般能探出原有的文化限制，成为为主多结果子的葡萄树。

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4，锡安山门(以萨迦门)简介与启示性含意

以萨迦是雅各与利亚的第5个儿子，利亚利用流便所采的风茄(可用作春药)，换取她与雅各共寝的机会(创30:14-18)。利亚认为神给这个孩子，正是她拿风茄交换所得的工价，所以给他取名为以萨迦(意思是工价)。以萨迦曾差遣军队在希布仑为大卫加冕，所以历代志上12章32记载以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的，他们族弟兄都听从他。雅各对他预言：以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人(创49:14-15)。以萨迦所分之地虽然肥美，但他们很快就被埃及和迦南人赶出去，后又被玛拿西占领(书17:10-13)摩西对他预言：以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝(申33:18-19)。

士师记记载有以萨迦人…陀拉作以色列的士师(士10:1-2)。希西家改革时期，以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦许多人下耶路撒冷守逾越节(代下30:18-20)。以萨迦是忠心的余民，听到神的呼召，就回到南方，成为恢复运动的一部份。愿这个门区域内的所有国家，有如以萨迦听到耶稣的声音，就到锡安山(教会)朝见他的主。

以萨迦门的区域所包含的国家有：沙乌地阿拉伯、叶门、索马利亚、伊索匹亚、肯亚、坦尚尼亚、莫三比克、马达加斯加

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5，伯利恒门(西布伦门)简介与启示性含意

西布伦是雅各的第十个儿子，也是利亚最后一个儿子。虽然利亚为雅各生了六个儿子，她仍然渴求先生的爱。利亚说：「神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。」于是给他起名西布伦（就是同住的意思）(创30:20)。雅各对西布伦的预言是:西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界，必延到西顿(创49:13)。摩西发预言论西布伦说:西布伦哪，你出外可以欢喜。他们要将列邦召到山上，在那献公义的祭；因为他们要吸取海的丰富，并沙中所藏的珍宝(申33:18,19)。

西布伦是被拣选在黑暗之中看见大光，为耶稣作见证的一族（赛9:1,2太4:13-16）。神使加利利地的外邦人看到大光，这是耶稣在地上服事的地理范围-在拿撒勒、迦南、拿因及加利利海。在进入迦南地时，西布伦族虽然曾试着挣扎了一段时间要赶出迦南人，但却因他们不够强壮不能成就（士1:30）。当底波拉及巴拉向迦南人宣战时（士4:6,10）西布伦人不仅回应，他们在必要的时候，愿意牺牲自己的生命：西布伦人是拼命敢死的一族(士5:18)。

士师中有一位是西布伦人：西布伦人以伦作以色列的士师十年(士12:11,12)。西布伦差一个人到希伯伦回应大卫：西布伦支派，能上阵用各样兵器打仗，行伍整齐，不生二心的有五万人（代上12:33）；他们其中一些人回应希西家的改革的呼召，在被掳至亚述的时代，回到耶路撒冷庆祝逾越节(代下30:10,11,18-20)西布伦门区域所包含整个中、南非：苏丹、萨伊、刚果、尚比亚、辛巴威、波札那、南非、西南非、安哥拉、加彭

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6，隐革莲门(西缅门)简介与启示性含意

西缅是利亚及雅各的第二个儿子。利亚想借怀孕赢得先生的爱并未成功。之后她又怀孕生子，就说：「耶和华因为听见我失宠(或译：仇恨)，所以又赐给我这个儿子。」于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）(创29:33)。西缅与弟兄之间有友好的情谊(约19:9)，愿替便雅悯留下来做人质(创34)他有正义感，愿为公义而战，但因缺乏父母亲的爱，个性中有不可控制的愤怒(创34;49:5-7)，为自己闯下大祸。

妹妹底拿遭示剑强暴后，西缅及利未放任他们的愤怒，杀了所有示剑男丁又掳掠该城，使以色列有臭名。因此，雅各临终前咒诅西缅的愤怒残忍，并预言他们将会被分散在以色列家中(创49:5-7)。因此，西缅及利未没有土地给他们继承，也没有得着任何城市(约19:1-9,代上4:28-33)。在摩西的祝福中并未提到西缅。西缅一宗族的首领心利，因他在摩押地与妓女联合，所以与米甸女人一同被杀。

这一族在旷野中减少一半的人数，也许是因为拜偶像与妓女联合的罪在他们当中的结果(出6:15,民25)。在大卫的时代之后，整个支派被犹大吸收。使徒行传15章14节，雅各称呼西门彼得他的希伯来文名字，就是西缅。彼得叫西门(西缅)时，也有极大的热情及愤怒，但用在错误的地方。

隐革莲门(西缅门)区域所包含的国家有：中西非：埃及、利比亚、查德、奈及利亚、喀麦隆、贝南、迦纳、象牙海岸、赖比瑞亚、几内亚、狮子城南美洲：阿根廷、秘鲁、波利维亚、巴西、巴拉圭、乌拉圭、智利

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7，美瓦萨利门(迦得门)简介与启示性含意

迦得是利亚婢女悉帕的头一个儿子(创30:11)，迦得的意思是万幸、幸运。利亚认为因有了迦得就胜过拉结，可以获得先生雅各对她的接纳。命名幸运(Gad)，也许是与西闪族所拜的幸运之神(Gad)有关。以赛亚书65章11节同时提到幸运(Gad)与命运(Meni)之神，即木星宙斯神与金星维纳斯女神。摩西预言迦得如母狮，他有设立律法的身份，能施行耶和华的公义和他的典章(申33:20,21)。在约书亚率领众民过约旦河时，迦得、流便、玛拿西都拿着兵器在以色列人面前过去，预备打仗(书4:12)。他们领军战胜迦南地(书4:12,13)”这些是迦得人中的军长，是强壮的勇士军队的将领，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。”（代上12:14）他们建筑祭坛为主作见证(书22)。

迦得之地是非利士人攻击时的避难所(撒上13:7)，也是大卫躲避押沙龙的所在地(撒下17:24)。它也是早期罗马军包围耶路撒冷时，基督徒所逃至避难的处所。迦得之地也可能在反犹太主义盛行时，再度成为犹太人的避难所(启12:14但11:41)。许多人认为以利亚就是来自迦得所属之地区。

迦得也许在出生时被奉献给幸运之神，他们并未为神站立抵挡罪(士21:8-12)，也未赶逐基述及玛迦人(书13:13)

美瓦萨利(迦得门)区域所包含的国家有：墨西哥、中美洲、南美北部(圭亚那、苏里南、盖亚那、委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多、秘鲁、巴西)西北非：利比亚、埃及、毛利塔尼亚、塞内加尔、甘比亚、尼日、马利。

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8，雅法门(亚设门)简介与启示性含意

亚设是雅各第八个儿子，当利亚停止生育一段时间，利亚之仆婢悉帕又生一子。利亚甚喜乐，认为他的出生是一个祝福(创30:12,13)，别的女人也会因亚设而称她为可喜乐的，所以给他取名亚设(喜乐)。摩西预言亚设的后代会有多子的喜乐，并会把脚沾在油中(申33:24,书12:3)。雅各预言他们的地域会生产君王的美味(创49:20)。他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要汲取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝(申33:19)。

亚设所分之地在西加利利(书19:24-31)。他们的战士被称为"精壮大能的勇士，首领中的头目"(代上7:40)。虽然有勇士，却缺乏领袖，不能征服应许地(士1:31,32)，也不能赶出占领他们地方的玛拿西支派(约17:10,11)。在他们所分的地域中，有一半在以色列历史上从未得着。所罗门时代将他们地区的一部份，给推罗王，作为他所贡献金银的回报，但他并不满意(王上9:11-13)。

士师时代他们没有出一个士师，但是女先知亚拿来自亚设支派(路2:36)，她是一位年老的寡妇，从未离开圣殿，以禁食祷告服事神。当婴孩耶稣被带到圣殿，她开始发预言，对期待耶稣的人说明耶稣已经来到。

雅法(亚设门)区域所包含的国家有：西班牙、葡萄牙、义大利、希腊、法国、安道尔、摩洛哥、教廷、赛浦勒斯、阿尔及利亚、突尼西亚、美国、加拿大

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9，新门(拿弗他利)简介与启示性含意

拿弗他利是雅各的第六个儿子，拿弗他利的意思就是相争，是拉结的使女辟拉为在雅各生的第二个孩子，拉结认为这是她与姊姊相争的结果。摩西对他的预言是：你足沾满恩惠，满得耶和华的福，可以得西方及南方为业(申33:23)。雅各所发的预言是：拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语(创49:21)。此族果然勇敢为神做美事。

在希伯仑，他们差遣1军队领袖及军人，膏大卫为王(代上12:34)。并且为耶稣的光作见证(以9:1,2)耶稣在世上时，大部分的事工是在拿弗他利地-迦百农，伯赛大，歌拉汛。

新门(拿弗他利门)的坚固营垒：拜偶像(代下34:6,7)。他们虽然是一个强壮的军队(士5:18)，但却未能赶出迦南人(士1:33)。士师巴拉出于此支派(士4:6)。

新门(拿弗他利门)区域内的国家有：这个区域几乎包含所有欧洲国家，至北则包括格陵兰。格陵兰、冰岛、挪威、丹麦、瑞典、爱尔兰、英国、立陶宛、摩尔多瓦、波兰、德国、荷兰、比利时、卢森堡、法国、斯洛伐克、捷克、奥地利、瑞士、匈牙利、波士尼亚、南斯拉夫、保加利亚、阿尔巴尼亚、土耳其、黎巴嫩。

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10，迦密山门(犹大门)简介与启示性含意

犹大是利亚及雅各的四子，犹大虽不是长子，却有长子的祝福。犹大对约瑟有怜悯之心，说服弟兄们不杀他。又愿意为便雅敏在埃及成为人质。犹大是旷野中的最大支派。因所分之地很大，所以与西缅同住。犹大赶出了那地的迦南人，常存的敌人是非利士人及以东人，以东人在犹大支派被掳时，占据他们的地。

雅各预言说：犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们，必向你下拜。犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食，便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间；直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。

他的眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶白亮(创49:8-12)。他是统治者，他会被兄弟尊荣赞美，他会有成功、得胜、财富的祝福。新约作者清楚指出，弥赛亚出于犹大(出31:2,3:31,路33)，耶稣是雅各预言的应验者。犹大的意思是：我要赞美主(创29:35)

犹大与耶路撒冷的命运相连，犹大的狮子将成为耶路撒冷的领袖迦勒就是犹大支派所派的探子。犹大支派的比萨列是会幕中最有创意的工匠(出31:2)犹大支派最伟大的领袖是大卫王，他的儿子所罗门，及耶稣基督。

犹大娶迦南人，没有用神的方式抚养小孩(创38:1-10)。他玛事件显出他的不守诺言(创38:11-13)。犹大支派弃神敬拜偶像，在圣殿中，不守诫命用无辜人的血污秽那地，甚至用婴儿献祭耶(7,11:1-7)。神在他的怜悯中，仍保守他的约，聚集分散的犹大支派(赛11:2)重建他的城市(诗69:35,以44:26-28)并为祂自己重建百姓。

迦密山门(犹大门)之内国家的主要坚固营垒犹大门区域内的国家有：俄罗斯、黎巴嫩、约旦、叙利亚、土耳其、乌克兰、白俄罗斯、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、芬兰

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11，大马色门(流便门)简介与启示性含意

流便是利亚及雅各的第一个儿子，本应有长子双倍的祝福。利亚以为有这个儿子，可以得到先生的爱，所以称他为流便(即主看见我的苦情）。可是雅各爱拉结超过利亚(创29:30-32)。所以利亚觉得被拒绝。流便未见到父母之间正确爱的关系，以致于落入性犯罪。与他父亲的妾辟拉同寝，因而失去长子的名分。雅各对他的预言：流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。(创49:3-4)

流便爱他的弟弟约瑟，不愿出卖约瑟(创37:21-22,29-30;42:37)。流便始终为失去一个弟弟罪疚，并认为他们在埃及所遭遇到不好的对待是他们过去行为的报应。流便有属灵洞察力(创42:22)，是军队的领袖(民2:16)。

流便放纵肉体及眼目的情欲(创35:22)，缺乏管教。流便支派的大单、亚比兰与可拉共谋悖逆，反对神所指定的领袖摩西(民16)。他们拜偶像(代上5:25,王下10:29-33)。流便、迦得有许多牲畜，所以要求留在约旦河东平原，不进入迦南地。摩西所分给他们的地，是以前亚摩利及米甸人之地，包括今约旦尼波山。他们是好战士(代上5:18-20)可是却随从当地居民去拜摩押神(代上5:25,26,王下10:29-33)神兴起亚述王将他们掳去，直到今日。

大马色门(流便门)区域所包含的国家有：俄罗斯、乔治亚、亚美尼亚、土耳其、叙利亚、伊朗。

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12，伯特利门(利未门)简介与启示性含意

利未是雅各与利亚的第三个儿子，利亚希望因这子得到丈夫的喜爱，所以称他为利未(与丈夫联合)。因利未参与西缅屠杀掠夺示剑城的事件(创34:25-31)，雅各咒诅他与西缅将散住在以色列支派中，此语应验，在产业分配时，他们都只继承城市而无地界。在以色列人崇拜金牛犊事件上，利未支派愿将自己分别为圣，甚至付上杀自己弟兄、朋友的代价(出32:26-29)也要为神站立。

民数记三章11-12节耶和华晓谕摩西说：「我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。」因为神给他们一个管理圣殿的特别任务，所以要在会幕四周扎营(民1:47-54)。他们是敬拜赞美的领袖(代上15:16,16:14)，特别在争战的时候，他们不出去与敌人厮杀，而是将神的同在带到敌军前。

利未支派的地位及工作，有如他们名字的意义。摩西、亚伦、米利暗都是利未支派，所有祭司都是利未支派，而且是亚伦的子孙(出2:1-10,6:16-20,民26:59)。作为祭司，他们站在神及以色列百姓中间联合他们。耶稣基督是我们与神中间慈悲忠信的大祭司。他长远活着，为我们代求，借着祂我们每一个人都可以来到神面前。我们都是小基督，有祭司的责任，为这世上失丧的灵魂、及主内的肢体代求。利未支派在以色列12族中，人数最少。神与利未特别立约，应许赐予他们能力及并洁净他们，使他们可以完成所托付的工作(玛2:57,3:3,4)。

伯特利门((利未门)区域所包含的国家：俄罗斯、哈撒克、乌兹别克、土库曼、亚塞拜然、伊拉克、伊朗

其实，在过去的几年中，全地都经历了前所未有的震动和变化！

然而，我们坚信-祂仍然在当中掌权，祂可使万事互相效力，叫列国都进入末后的丰收旨意当中！不管世界如何经历震动或变化，愿上帝的美好旨意都要成就在我们当中！

正如圣灵已经在赛60：1-5节描述世界和教会新妇正经历这个季节异象：

赛60:1兴起（Arise）发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现（Rises

）照耀你。

赛60:2看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现（Arise）照耀你，他的荣耀要现在你身上。

赛60:3万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。

赛60:4你举目向四方观看。众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。

赛60:5那时你看见就有光荣，你心又跳动，又宽畅。因为大海丰盛的货物，必转来归你，列国的财宝，也必来归你。

世界（经济/政治/金融/宗教等）正经历极大的幽暗和震动，而这里却有两个极大的“兴起”要临到你（教会新妇），更确切来说是：一个丰收收割的风要吹在基督的新妇当中，上帝的百姓将被极大的兴起-发光，进入一个收割城门/财富/资源/灵魂/影响力的季节！

所以，我们更是相信-未来十年将迎来全地丰收收割的季节！并且ZG/华人将极大进入这个大丰收当中！故特邀请你-代表你的家庭/小组/JH/城市一同进入这个丰收收割的时刻：

使用这份先知性好礼：

丰收列国守望地图/画-来为列国的丰收来Dao告！

1，这是一份按耶路撒冷万国祷告殿重新再设计的守望地图/画；

以耶路撒冷为中心-将全地分成12城门区域/十二支派/十二使徒代表

并标上相关守望经文出处！

诗2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

申32:8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。

2，可以自己加框挂起来，也可以不加框直接钉起来，也可以铺在地上一起按手代祷！（它是先知性守望地图，也是一幅先知性画）

3，邀请牧者恩膏这守望地图/画，盼望释放祝福和丰收进入到所有收到这份好礼的家人！

4，丰收列国守望地图/画的详细材质-

尺寸：CM*80CM，

材质：优质油画布.细棉麻布料

类型：进口印刷工艺（油画印刷效果）

性能：防水防晒，可多年不褪色

赠送：画筒

赠礼：画筒里随机放入赠礼-

（1）随机放入十二支派祝福图文卡1张；

可以按你随机领到的支派来祝福所在地区哦，也一同领受这支派的祝福！

（2）随机放入Walk.On.Water礼袜一双；

纵然全地震动，祂-却行在风暴之上，释放Walk.On.Water的信心给我们！

（3）随机放入圣灵九果子贴纸一套；

（4）随机放入祝福话语卡！

愿祂的话语能及时鼓励和祝福你！

即你将收到先知性守望地图/画+随机放入好礼中的1份或2份或3份或4份！

限量制作份！先知性守望画/地图不含框！

领取价格为元/份包邮！（出自-彼得条鱼-丰收季节）

（偏远地区/海外除外）

数量有限，订完即止！（画筒不含画框-不好快递）

祝福你-一同进入丰收收割的十年！

提供2种预订方式：

（1）长按/扫描以下

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