苏里南

MRF民俗自然造物我们的热带雨林故

发布时间:2022/4/19 11:03:47   点击数:
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“人还住在最初居住的地方即住在热带的或亚热带的森林中,他们至少是部分地住在树上,只有这样才能说明为什么他们在大猛兽中间还能生存。他们以果实坚果、根作为食物……这是人类社会的童年。”——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

热带雨林为我们提供了基本生活所需的物质资料和高于生存的艺术灵感,说“提供一切”也是不为过的,从原始的狩猎和采集,过渡到农耕时代,再到现代文明。

我们即将开启的旅程,是关于我们共同生存的环境,关于我们睦邻友好的伙伴,关于他们的生活方式。从城市到山野的回归,是我们追寻精神家园本源的过程,追求更加纯粹,璞实,极致生活方式的过程。或者只是带着课文《美丽的西双版纳》走进植物世界,走近少数民族的生活,追寻我们自己的目的和价值。

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第一部分:大舞台,共享雨林文化成果

我们的故事从人开始,热带雨林气候条件下丰富的物质基础和横断山区山脉、河谷、盆地相间的地理条件,造就了西双版纳多元的少数民族和多彩的生活及艺术形态。我们将要抵达的地方,是傣、布朗、拉祜、哈尼、佤族等多个少数名族世代居住的地方,根据具体不同的生态位,又衍生出不同的生活方式:傣族居住的坝子土地平坦肥沃,河流缓慢开阔,他们以水稻种植为主,兼以渔猎;哈尼,布朗族多居住在海拔一千米上下的山区,这里土质以砖红壤为主,适合种植橡胶和茶叶;更深山里的族群,不占有更多的耕地资源,又衍生出其他的生活方式来,我们即将深入这些地区,了解体验他们的生产生活。

峰回路转,精致的客舍养在深闺人犹识,茶园里的柏联精品酒店、布朗韵味深厚的“布朗公主”“阿百腊”都静候归人。如果说博物馆展示的是过程和历史,这些匠人打造的便是结果和现在,住宿餐饮无不体现地域文化的精髓。我们只需要某些方式融入他们,倾听他们。

1、布朗族家庭体验:布朗族世代种茶,有着浓郁的少数民族风情和普洱茶文化,漫步村落,即可了解他们的建筑和宗教文化,深入家庭,穷极方式与不擅长普通话的布朗族人交流,在布朗族的火塘上烧火做饭,随手在阳台上采摘调味的香料,运气好的话,碰见能歌善舞的主人家即兴开嗓,夕阳染红中缅边境的群山,家禽家畜也好奇地打量着我们,在主人家的阳台上喝茶聊天,好不惬意。

2、拉祜族篝火晚会:“会走路就会跳舞,会说话就会唱歌”,深山里竟然住着群弹吉他唱赞美诗的少数民族,所谓雅俗共赏,阳春白雪下里巴人同时呈现出来,不知不觉已酒过三巡。

3、徒步古茶园、茶魂台:布朗族以茶为尊,以茶为贵,一芽两叶就是他们的图腾,山康茶祖节是他们的新年,我们即将走进古茶园,理性地了解茶园生态,了解“茶魂”,寻找“螃蟹脚”......即便没有任何目的,高负氧离子的森林下,云海已经蔓延开来。

4、景迈柏联的酒店和茶厂:柏联酒店,代表的不仅是高端的酒店品牌服务,而是可以当成旅行的目的地,这里是起点,是世界了解景迈山的窗口,这里也是终点,是沉浸式修心体验的归宿。他也是一个平台,提供给我们系统的普洱茶文化知识,我们将在这里亲自动手制作属于我们自己的纪念茶饼,可以私藏,可以分享。

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第二部分:启示录,跟着猎人回归雨林

故事从人转向热带雨林,在这里,我们将通过最简单有效的途径:动用五感,消耗体力,直接观察和思考。基诺族猎人腰布鲁早年“串山”,山里树的位置比家里的床榻还要清楚,右眼也因为打猎所伤,至今脖子以上还有27颗铁砂,他全程为我们保驾护航。热带雨林即是我们探本求原的场所:走一段野路,在千年古榕树上做一回蜘蛛侠,听一个热带雨林的科学逻辑故事,展开野外生存体验。

1、雨林穿越:所谓有志与力,而又不随以怠,触摸热带雨林最好的方式莫过于徒步,也是最简单的方式。然而即便是“走路”本身,也充满考验,毕竟在错综复杂的热带雨林条件下,可以说险象环生。

2、野外生存体验:早年猎人“串山”,只需要带个火镰,一把刀,一点盐,即可在山里待上十天半月,出山也必定盆满钵满。我们的野外生存体验里,取火、取水、庇护所是常规项目。

3、爬树与速降:爬树和速降是整个行程里最受欢迎的项目,我也从未在西双版纳任何一处见过如此密集如此高大的“大青树”,不管在茶园还是雨林腹地,高处的风光、攀爬过程、树冠层植被都是独一无二的,当然,安全的装备和操作是前提。

4、科学逻辑、自然观察与大发现:17、18世纪被认为是植物学图谱的兴盛时期,在这一时期出现了一些植物学图谱巨著,包括:巴西利厄斯·贝斯莱尔的《艾希施泰特园艺词典》、玛利亚·西比拉·梅里安的《苏里南昆虫变形记》、罗伯特·约翰·桑顿的《花神庙》、约翰·西布索普和费迪南德.鲍尔的《希腊植物志》等等。我在热带雨林里发现了寄生花,而兰花螳螂至今也只有一次机会亲眼所见,我们一起,又能发现什么?课文里的海芋,除了巨大,为什么还会有奇怪的圆洞,是谁画的圆规?绞杀榕何以称霸雨林无人匹敌?红叶明明是秋天的颜色,何以在热带雨林的夏季如此普遍,背后又有什么样的科学逻辑?

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第三部分:雨林造物,创造我们自己的生活

最后,回到我们本身,直接使用热带雨林提供的资源制作雨林美食,带着热带雨林的启示进行艺术创作,当一片其貌不扬的树叶成为口中佳肴,当一抷朴素的泥土成为指尖艺术品,这些都是热带雨林对有心人的嘉奖,也是我们给自己最好的犒劳。

1、雨林厨神:和向导一起辨别可食用野菜,砍来竹子做成锅碗瓢盆,一棵芭蕉奉献全部为我所用,茶园里做桌茶膳,再采来野花装扮一番,色香味意俱全,才可称为雨林厨神。

2、傣陶制作:全民信仰南传上座部佛教的傣族人民,创造了极其丰富的宗教艺术形式,傣族制陶即是其中表现最为突出的一种,无论是生活器皿还是寺庙上的瓦饰,制陶艺人将取自于自然的植物、动物为傣陶造型,用于宗教活动,使傣族陶器具有了神性,承载着人们对神圣力量的敬畏与期冀。我们在热带雨林里获得的灵感,赋予这一抷泥土意义,陶器烧制完成后,将邮递到家。这是属于我们的热带雨林故事总结。

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日程安排

行程亮点:

1、多元的少数民族生活文化艺术体验;

2、热带雨林经典项目保留升华;

3、调整行程目的地,使整体行程舒适化;

4、具备完整故事线索,过程极致,收获可见。

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活动费用

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