不是所有人都能说走就走

作者：塞斯?诺特博姆，年生于荷兰海牙，诗人，作家，旅行家。多年来，他游遍世界，用文字解读风土人情，融入，一边讲述风土人情，一边穿越历史自我思辨。

代表作有《万灵节》和《仪式》，本文选自《流浪者旅店》

“也许真正的旅者，永远身在风暴眼之中。风暴就是世界，而旅者透过这风暴眼来观察世界。在风暴眼中一切风平浪静，沉稳如禅房。”

01

“万物皆源于变动，而与恒定不变无关，如果一切的起源是恒定不变，则必回归其本源，而其本源正是虚无。

所以旅程永无终止，无论是此世，或是来世。”

12世纪的阿拉伯哲学家伊本·阿拉比如是说，这句话出自他详尽的旅行手册《发现旅行真意之书》，这是一部神秘的、极为虔诚的著作，该书以迁移为角度，观察一切：神、宇宙和灵魂。

迁移的含义在全书中确定不移，那就是指旅行。我既不是穆斯林，也不信宗教，以前在巴黎买这本书，是因为书中有“旅行”这个词，也是因为该书是双语版，

我喜爱其中阿拉伯文手稿之美，更是因为，当我在巴黎的书店草草浏览此书时，在序言中读到的意味，是让所有真正的旅行家都为之着迷的，无论他来自12世纪，或是20世纪。

该书的译者，同时也是序言作者丹尼斯·格雷尔说他也可以将意义翻译为果实。

不但可以说明旅行之益处，而且就词源而言，阿拉伯语中果实这个词，会让人想起“孕育诞生”，引申出旅行在理性和精神上结出的硕果。

序言中说，旅行之所以得名，就是因为其揭示真性，简而言之，是对那些孤身独行的人有益：“旅途中，你会认识你自己。”

序言中还有一个词：朝圣，同样吸引着我，也许是因为我对圣地亚哥·德·孔波斯特拉城着迷之故。

02

朝圣的定义是：周游世界，冥思玄想，走近神之所在。

后者对于我并无意义，可是如果将“神”一词换为“神秘"，我就会赞同了。这一切是如

何发生的呢？

在美好的一天，我知道这听起来有多么夸张和老套，可我的经历就是如此：我将帆布背包塞满，向母亲告别，赶上了前往布莱达的火车。

一小时之后，你知道尼德兰这地方是多么小，我就站在比利时边境的路边，翘起大拇指搭顺风车了，从那之后，我就没有真正停下过脚步。

当时，我对任何冥想、任何玄思都一无所知，这些思考日后才降临，就像西藏转经筒的用处一般，先有了行动，思想才会随之而来。

换句话说，我再也没有停止过漫游，在漫游中逐渐开始思考，称之为冥想，也未尝不可。

03

有两点值得







































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