?二十八宿分野之十二州地理系统
十二次分野示意图东方青龙星宿图
北方玄武星宿图
西方白虎星宿图
南方朱雀星宿图
?古代分野图?
其三冬日荒凉淡夕晖，晨光犹喜报熹微。潜虬自护沧江卧，退鹢仍依故国飞。扪古齿牙惊互搰，扶头腰领恐相违。只鸡近局关心处，却羡僧园菜把肥。?[退鹢/风鹢/六鹢退飞/宋都回鹢/宋国高风/《春秋左传正义》〈僖公·经十六年〉传十六年。春。陨石于宋五。陨星也。六鹢退飞。过宋都。风也。周内史叔兴聘于宋。宋襄公问焉。曰。是何祥也。吉凶焉在。对曰。今兹鲁多大丧。明年齐有乱。君将得诸侯而不终。退而告人曰。君失问。是阴阳之事。非吉凶所生也。吉凶由人。吾不敢逆君故也。晋·杜预注：「鹢，水鸟。高飞遇风而退，宋人以为灾，告于诸侯，故书。」后以此典借指风；也借以形容人得意或失意。五石六鹢/《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鷁退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鷁？六鷁退飞，记见也，视之则六，察之则鷁，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。][晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”]其四廿载光阴四度棋，流传断句和人悲。冰凋木介侵分候，霜戛风筝决战时。觚竹悬车多次舍，皋兰轻骑尚逶迟。灯前历历残棋在，全局悠然正可思。[又作：一年四度永观棋，断句流传和者悲。姑妇未残侵角势，樵人已告烂柯时。千秋豪杰推枰早，一局乾坤划纸迟。莫向老僧论四句，长明灯下搅残思。]?[《春行》宋·洪咨夔：百舌梢头一半春，日长无处着闲心。推枰竞欲投机早，结眊谁知用意深。梅子胚胎盐里味，桐花摆布蜜边阴。东皋西崦行几遍，软脚踉蹡索酒斟。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。…备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”结髦忘忧，喻潜伏侍机再起之典。]其五少日囊书坐北山，轻狂自喜试兵间。残棋楼橹思横海，卧马城闉说散关。汗竹纡馀淹素发，寒松孤直伴苍颜。白颠未了书生债，昔梦长随漆管班。[南山南北山北/《三国志》〈蜀书·法正传〉南朝宋·裴松之注引《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：「哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？」真曰：「以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。」扶风守遂不敢以为吏。]?[漆管/疑为赤管、赐笔。彤管一指古代女史记事用杆身漆朱的笔。《后汉书·皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。”李贤注：“彤管，赤管笔也。”彤管一指赤管、赐笔。《太平御览》《汉官仪》：「尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双。」指汉代尚书丞、尚书郎每月所赐的一双赤管大笔。后用为在朝任官之典。]其六年年楚尾望吴头，四序平分总是秋。赤羽黄尘犹未尽，青阳白发不须愁。漏穿地脉馀群鼠，砥柱天吴仗一鸥。接户军迟多老衲，凭将若个问添州？?[吴头楚尾/《方舆胜览》卷十九〈江西路〉（豫章）地接衡庐，上控百粤，吴头楚尾，左九江，右洞庭，襟三江，带五湖，当淮海之襟带，扼瓯闽交广之吭。][天吴/水神名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”《山海经·大荒东经》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”冯夷/河伯/传说中黄河之神。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女媧清歌。”支祁/支祈/水神名，即无支祁。唐李公佐《古岳渎经》：“(夏禹)乃获淮涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力踰九象，搏击腾踔疾奔，轻利倐忽，闻视不可久……颈鏁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。”][青阳白发/《岁暮归南山(题又作：归故园作，归终南山)》唐·孟浩然：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多(卧)病故人疏。白发催年老(去)，青阳逼岁除。永怀愁不寐(寝)，松月夜窗(堂)虚。][《献钱尚父》(钱镠自称吴越国王，休以诗投之。镠谕改为四十州，乃可相见，休曰：“州亦难改，诗亦难改，闲云孤鹤，何天不可飞？”遂入蜀。)唐·贯休：贵逼人(身)来不自由，龙骧凤翥势难收(一作“几年勤苦踏林丘”)。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱(一作“莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁”)，谁(岂)羡当时万户侯。][事见《临安里钱婆留发迹》（明代抱瓮老人《今古奇观》、冯梦龙《喻世明言》）不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞。（托名贯休作）文人自古傲王侯，沧海何曾择溪流。一个诗僧容不得，如何安得望添州！（后人作）]其七开天牛斗首神功，分布星辰手掌中。八骏未回西极雪，六龙仍扈大江风。南条日驾鼋鼍紫，北落星摧鱼鳖红。数卷残书遗石室，犁眉翁与铁冠翁。?[八骏/周穆王的八匹名马。八骏之名，说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤驥、盗驪、白义、踰轮、山子、渠黄、华騮、緑耳。”郭璞注：“八骏，皆因其毛色以为名号耳。”晋王嘉《拾遗记·周穆王》：“王驭八龙之骏：一名絶地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”明胡应麟则认为王嘉所载，皆一时私意诡撰，不足为征，见《少室山房笔丛》卷三四。明成祖的八匹名马。明田艺蘅《留青日札·大明名马》：“龙驹、赤兔、乌兔、飞兔、飞黄、银褐、枣騮、黄马，成祖八骏名。”][犁眉公/刘基(-)字伯温，号犁眉公。浙江青田人。有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。铁冠道人/苏轼（年1月8日—年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士。铁冠/古代御史所戴的法冠，借指御史。《汉书》卷七十六《张敞传》「梁国大都，吏民凋敝，且当以柱后惠文弹治之耳。」东汉·应劭注：「柱后，以铁为柱，今法冠是也，一名惠文冠。」晋·晋灼著：「《汉注》法冠也，一号柱后惠文，以纚裹铁柱卷。秦制执法服，今御史服之，谓之解廌，一角。今冠两角，以解廌为名耳。」黄眉翁/《洞冥记》：“朔(东方朔)以元封年中，游蒙鸿之泽，忽见母采桑於日海之滨。俄有黄眉翁指阿母以语朔曰：‘昔为吾妻，托形於太白之精，今尔亦此星精也。吾却食吞气已九十馀岁，目中瞳子色皆有青光，能见幽隐之物。’”]其八流年老去付逶迤，取次春生仆射陂。才子朱弦歌绛雪，佳人锦字问琼枝。一龛灯永鱼声静，三叠琴繁鹤舞移。莫为牛衣频叹息，与君容易鬓丝垂。?[仆射陂/《新唐书·地理志》郑州管城县：“有仆射陂，后魏孝文帝赐仆射李冲。因以为名。天宝六年更名广仁池，禁渔采。”后名城湖，为郑州胜景。][鹤舞/《韩非子》《十过》公曰：清徵可得而闻乎？师旷曰：不可，古之听清徵者皆有德义之君也，今吾君德薄，不足以听。平公曰：寡人之所好者音也，愿试听之。师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。][牛衣/见牛衣泣、卧牛衣典故。]12后秋兴八首壬寅三月二十三日以后大临无时啜泣而作)?[年]其一滂沱老泪洒空林，谁和沧浪诉郁森？总向沉灰论早晚，空于墨穴算晴阴。皇天那有重开眼，上帝初无悔乱心。何限朔南新旧鬼，九疑山下哭霜砧。?[《孟子》〈离娄章句上〉孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」]其二焦中昏黑豆田斜，犹望殷忧启帝华。句町路穷难渡马，蜻蛉川断不通槎。关山月暗三年笛，草木风腥四面笳。庭际石榴红绽血，可怜犹是日南花。?[唐代杜甫《洗兵马》三年笛里关山月，万国兵前草木风。/三年笛，七年箫/谚语。指笛难学，箫更难学。]其三凌晨野哭抵斜晖，雨怨云愁老泪微。有地只因闻浪吼，无天那得见霜飞。廿年薪胆心犹在，三局楸枰算已违。完卵破巢何限恨，衔泥梁燕正争肥。?[覆巢无完卵/《后汉书》〈郑孔荀列传·孔融〉初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰「父执而不起，何也？」荅曰「安有巢毁而卵不破乎！」主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰「今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？」兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰「若死者有知，得见父母，岂非至愿！」乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。]其四百神犹护帝台棋，败局真成万古悲。身许沙场横草日，梦趋行殿执鞭时。忍看末运三辰促，苦恨孤臣一死迟。惆怅杜鹃非越鸟，南枝无复旧君思。其五橘中何地有商山？只影孤拳盖载间。十日焚天人少种，九幽持地鬼为关。诘盘周诰封京观，雕琢淮碑颂伯颜。叹息申胥重趼后，报吴异策尚班班。?[《韵府拾遗东韵》幽冥录：巴园人收大橘，如三斗盎，剖之，有二叟相对，身长尺馀，象戏，一叟曰：橘中之乐不减商山。刘克庄诗：君看橘中戏，妙不出局外。][诘盘/指《书·盘庚》。泛指简古、严正的文章。语本唐韩愈《进学解》：“周《誥》殷《盘》，佶屈聱牙。”京观/古代战争中，胜者为了炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢。《左传·宣公十二年》：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。”杜预注：“积尸封土其上，谓之京观。”伯颜/意为富，财物多。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》元人以本国语命名…或取吉祥。如伯颜者，富也。][申胥/伍子胥，名员（一作芸，又作贠），字子胥，吴国君赐予申地(今河南南阳市)，故又名申胥。申包胥/申氏姓不详名包胥，因封于申邑，故称申包胥。其后人以包字为姓氏。包羲字伏羲号黄熊谥太昊之后裔。《左传·定公四年》“初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：‘我必复(覆)楚国。’申包胥曰：‘勉之！子能复(覆)之，我必能兴之。’”《史记·伍子胥列传》“申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：‘子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！’伍子胥曰：‘为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。’”][重趼/重茧/累茧重胝/曾茧重胝《庄子·天道》吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼，而不敢息。《战国策·宋卫策》“墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。”姚宏注“重茧累胝也。”汉应劭《风俗通·十反》干木息偃以藩魏，包胥重蠒而存郢。《晋书·温峤传》昔包胥楚国之微臣，重趼致诚，义感诸侯。蔺相如赵邦之陪隶，耻君之辱，按剑秦庭。《淮南子·修务训》申包胥曰竭筋力以赴严敌，伏尸流血，不过一卒之才，不如约身卑辞，求救于诸侯。于是乃赢粮跣走，跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，蹶沙石，蹠达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。]（申胥重趼指申包胥，报吴异策之报，若谓报复当指申包胥，若谓酬答应指伍子胥，则用典前后有误，故谓报复。）[楚共王幼子楚灵王弟楚平王(弃疾)派费无极(忌)为太子建迎娶秦女孟赢(一名伯赢，秦哀公女，一说秦景公女)而夺之，使建出居城父，令司马奋扬召建，建惧奔宋，伍子胥遂投靠之。因避宋国华氏之乱而入郑，建因与晋国合谋袭郑而被郑定公所杀，子胥遂与建子白公胜奔吴。后伍子胥灭楚鞭平王尸，申包胥泣秦庭借兵、楚昭王(熊珍孟赢所生)复楚。楚惠王(熊章勾践女所生)立，令尹子西召胜回楚并封为巢邑大夫，因攻郑不成与子西有隙，竟反叛杀子西子期囚惠王自立。叶公(沈诸梁姬姓沈氏名诸梁字子高)率军勤王，胜兵败自缢，惠王复位。]其六飞走都穷瘴海头，而今人说国亡秋。食残鬼母方知苦，酒醒天公亦解愁。奴丑时来皆市虎，英雄运去总沙鸥。老人生角君休诮，八百终期启汴州。?[鬼母/传说中神名。虎头龙足，蟒目蛟眉，居于南海。南朝梁任昉《述异记·鬼母》：“南海小虞山中，有鬼母，能产天下鬼。一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神是也，虎头、龙足、蟒目、蛟眉。”]其七枕戈坐甲荷元功，一柱孤擎溟渤中。整旅鱼龙森束伍，誓师鹅鹳肃呼风。三军缟素天容白，万骑朱殷海气红。莫笑长江空半壁，苇间还有刺船翁。?[鹅鹳/《左传·昭公二十一年》：“丙戌，与华氏战於赭丘。郑翩愿为鸛，其御愿为鹅。”杜预注：“鸛、鹅皆陈名。”后即以“鹅鸛”并举指军阵。《文选·张衡〈东京赋〉》：“火列具举，武士星敷，鹅鸛鱼丽，箕张翼舒。”薛综注：“鹅鸛鱼丽，并阵名也。谓武士发於此而列行，如箕之张，如翼之舒也。”唐权德舆《明经策问》之一：“阵为鵞鸛，战岂捷於鱼丽；诅以犬鸡，信寧优於牛耳。”][刺船/撑船。又传说春秋时，成连教伯牙学琴三年，伯牙情志仍未能专一，于是用船把伯牙送到荒僻无人的岛上，让他从自然界的音响中悟得琴理。事见《乐府古题要解》。后因以“刺船”为使人移情之典。]其八夷山填海莫逶迤，复汉争如丈尺陂？故国楼桑围羽盖，上林仆柳发条枝。坐看河鼓云旗动，笑指渐台斗柄移。金粟堆前空翠裹，金烬犹傍玉衣垂。13后秋兴八首(自壬寅七月至癸卯五月，讹言繁兴，鼠忧泣血，感恸而作，犹冀其言之或不诬也)[-]?[癙忧以痒/《正月》先秦·诗经(《正月》大夫刺幽王也。)正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。…马瑞辰通释“《诗》言‘癙忧以痒’，痒既为病，则癙忧连言，癙亦当训忧。”]其一地坼天崩桂树林，金枝玉叶痛森?(萧)森。衣冠雨绝支祈锁，阊阖风凄纣绝阴。丑虏贯盈知有日，鬼神助虐果何心？贼臣万古无伦匹，缕切挥刀候斧砧。?[纣绝阴天宫/道教六天宫之一。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”]其二海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。其三庸蜀经营付落晖，宫车消息转依微。空留赤血从三后，无复遗言诏六飞。马角乌头期已误，龙姿虎步谶俱违。逆臣送喜猖狂甚，趣兴燃脂照腹肥。其四自古英雄耻败棋，靴刀引决更何悲？君臣鳌背仍同国，生死龙胡肯后时？事去终嗟浮海误，身亡犹叹渡河迟。关张无命今犹昔，筹笔空烦异代思。其五梦回犹傍五溪山，历井扪参吐雾间。却指帝星临楚分，如闻王气满吴关。地翻黑水才伸足，天转青城始破颜。辛苦苍梧旧留守，忠魂常领百僚班。?[五溪/北魏郦道元《水经注·沅水》：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪其一焉。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗“闻道龙标过五溪”杨齐贤注：“武陵有五溪，曰雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。”][扪参历井/参井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参井两星宿。后因以“捫参歷井”形容山势高峻，道路险阻。唐李白《蜀道难》“捫参歷井仰胁息，以手抚膺坐长嘆。”宋王铚《王公四六话》“邓温伯知成都谢上表云：‘捫参歷井，敢辞蜀道之难；就日望云，愈觉长安之远。’自后凡官两川者，谢表相承用此一联。”]其六麻衣如雪白盈头，六月霜飞哭九秋。两耳也随风雨劫，半人偏抱古今愁。地闲沮洳教鱼鸟，天阔烟波养鹭鸥。谁上高台张口笑？为他指点旧皇州。?[半人/谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废於家巷，襄阳陷於苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰：“朕取襄阳，惟得一人半。”翌曰：“谁耶。”坚曰：“安公一人，习凿齿半人也。”见《襄阳耆旧传》。《晋书》卷八十二《习凿齿传》「习凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。」「后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：『昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。」俄以疾归襄阳。』」]其七踰?(逾)沙轶漠百王功，二祖威凌?(棱)浩劫中。高庙石龟晴吐雨，长陵铁马夜呼风。南临日驾千重紫，北借?(伐)霓旌万队红。葛藟绵绵周祚远，明神岂诳白头翁。?[葛藟/《诗·周南·樛木》“南有樛木，葛藟纍之。”《春秋左传·文公七年》昭公将去群公子，乐豫曰“不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本相无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？”杨伯峻注“葛藟为一物…亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜、蓷虆、苣瓜、巨荒，属葡萄科，为自生之蔓性植物。”《诗经·王风·葛藟》“绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。”内容描写周室衰微，人民流离失所、求助不得的痛苦。后以“葛藟”借指流亡他乡者的怨诗。]其八蛟宫螭窟势逶迤，蹙浪排波似越陂。荷鼓虚危新气象，白茅青社旧孙枝。磨刀雨过看兵洗，舶?风来想檄移。昨夜江天聊举首，寒芒二八已昭垂。?[青社/祀东方土神处。借指东方之地。又借指青州。《史记·三王世家》：“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子閎为齐王。曰：於戏，小子閎，受兹青社！”司马贞索隐：“蔡邕《独断》云：‘皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割青土，藉以白茅，授之以立社，谓之茅土。’齐在东方，故云青社。”][孙枝/新枝。又喻孙儿。《太平御览》卷九五六引汉应劭《风俗通》：“梧桐生於嶧山阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沈约〈箎〉诗》：“江南簫产地，妙响发孙枝。”章樵注：“诗言江南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。”][磨刀雨/即磨刀水。清富察敦崇《燕京岁时记·磨刀雨》：“京师谚曰：‘大旱不过五月十三。’盖五月十三乃俗传关壮繆过江会吴之期，是日有雨者谓之磨刀雨。”]14吟罢自题长句拨闷二首(壬寅三月二十九日)孤臣泽畔自行歌，烂熳?(漫)篇章费折磨。似隐(?讔)似俳还似谶，非狂非醉又非魔。呕心自笑才华尽，扪腹其如倔强何？二祖历宗恩养士，几人吟咀泪痕多？?[行歌/《列子·天瑞》林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之！”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之，不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹，睾如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去。”][呕心/唐李商隐《李贺小传》：“(李贺)背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，輙曰：‘是儿要当呕出心始已耳。’”后即以“呕心”形容构思诗文时的劳心苦虑。][扪腹《后汉书》〈文苑列传上·边韶〉边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。]不成悲泣不成歌，破砚还如墨盾磨。拌以馀生供漫兴，欲将秃笔扫群魔。途穷日暮聊为尔，发短心长可奈何？赋罢无衣方卒哭，百篇号踊?未云多。?[途穷/《三国志》〈魏书·王粲传·阮籍〉南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：「时无英才，使竖子成名乎！」时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。途穷日暮/日暮途穷/参见“日暮途远”《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。”]?[发短心长/谓年华已逝而心未衰。也谓年虽老而计虑深长。《左传·昭公三年》：“齐侯回於莒，卢浦嫳见，泣且请曰：‘余髮如此种种，余奚能为？’公曰：‘诺，吾告二子。’归而告之。子尾欲復之，子雅不可，曰：‘彼其髮短，而心甚长，其或寝处我矣。’”]?[无衣/《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师…秦哀公为之赋《无衣》。”《无衣》先秦·诗经（《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。）岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。][卒哭/古代丧礼，百日祭后，止无时之哭，变为朝夕一哭，名为卒哭。《仪礼·既夕礼》：“三虞卒哭。”郑玄注：“卒哭，三虞之后祭名。始朝夕之间，哀至则哭，至此祭，止也。朝夕哭而已。”]15癸卯中夏六日重题长句二首?[年]漫漫长夜独悲歌，孤愤填胸肯自磨。敌对灾星凭酒伯，破除愁垒仗诗魔。逢人每道君休矣，顾影还呼汝谓何。欲共老渔开口笑，商量何处水天多。?[长夜漫漫/叩角夜漫漫/《史记》〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」]百篇学杜拟商歌，墨沈频将渍泪磨。世难相寻如鬼疰，国恩未报是心魔。射潮霸主吾衰矣，观井仙人奈老何？取次长谣向空阔，江天云物为谁多？?[商歌/悲凉的歌。商声凄凉悲切，故称。以宁戚商歌以干桓公故，后以“商歌”比喻自荐求官。《淮南子》卷十二〈道应训〉宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。《淮南子》卷十三《泛论训》「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」][吾衰矣/《论语·述而》子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」][观井/苏轼《代滕甫论西夏书》：“俗言彭祖观井，自係大木之上，以车轮覆井，而后敢观。”后喻遇事谨慎小心。]吴江阿牛谢谢光临
