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今天是斯里兰卡的三月Medin月圆节(MedinFullMoonPoyaDay)，恰好也是印度教的洒红节。“Poya”一词源自巴利语和梵语Uposatha词，意为“禁食日”。据说，由于当时没有日历，古代的亚洲苦行者使用满月来纪念过去。而在印度洋的岛国斯里兰卡，每个月圆节PoyaDay（通常每个月一次）都是法定的公共假日，每个月圆节都有其相对应的名字，这些节日都是纪念佛教重要事件的日子，人们在节日里可以表达自己对佛陀（释迦牟尼）和先人的崇敬和纪念。PoyaDay日期每年都会更改，某些Poyaday日期可以在满月日期之前或之后的一天。每月的月圆节名称：一月Duruthu月圆节（佛陀首次来兰卡传道）二月Navam月圆节（佛陀首次召开僧团集会）三月Medin月圆节（佛陀成道后首次回国省亲）四月Bak月圆节（佛陀再临斯里兰卡阻止纷争度化众人）五月Vesak月圆节（佛陀降生、成道、涅槃日）六月Poson月圆节（佛教传入斯里兰卡）七月Esala月圆节（“白象梦入胎”，佛陀母亲梦见白象入腹怀胎佛陀）八月Nikini月圆节（佛陀涅槃后佛教第一次结集的日子）九月Binara月圆节（比丘尼僧团也就是女子僧团成立的日子）十月Vap月圆节（雨季结束，僧侣接受衣钵供养）十一月IL月圆节（佛陀嘱托授记弥勒未来佛，预言弥勒将会成为佛)十二月Unduvap月圆节(印度公主护送圣菩提树枝干抵达斯里兰卡)在PoyaDay时期，一些商店和企业通常会关门，并且禁止出售酒精和肉类。在月圆节当天，斯里兰卡民众会沐浴更衣以表示对自身信仰的敬畏和重视，虔诚的佛教徒会前往寺庙供奉，听讲经说法。三月Medin月圆节三月圆节MedinFullMoonPoyaDay，是纪念佛祖悟道后首次回国省亲，并度化妻子耶输陀罗、儿子罗睺罗、异母胞弟难陀的日子。?佛陀回国省亲佛陀开悟后，追随的众弟子日渐增多，佛陀的父亲迦毗罗卫国国王净饭王听说自己的儿子修行成佛，在邻国舍卫城祇园精舍说法，就派遣使者请佛陀回国省亲，并在城南6公里处为佛陀修建了尼拘律园讲法。离开家乡多年后，佛陀终于再次回到了迦毗罗卫国。佛陀回国后，并没有急忙地赶回宫殿，他带领弟子进入迦毗罗卫城外的尼拘律园，先停在那儿休息一会以后，再带领弟子进入迦毗罗卫城中，父亲净饭王带着子民前来迎接，并邀请佛陀及众比丘到王宫应供讲法。佛陀在故乡说法开示，菩提种子逐渐在人内心中发芽，释迦族内王族亲属及民众纷纷皈依佛陀门下。?佛陀妻子耶输陀罗耶输陀罗（梵名：Yas、odhara，巴利名：Yasodhara），是佛祖悉达多太子时期的正妃，佛陀儿子罗睺罗的母亲。佛陀回乡省亲与妻子耶输陀罗相见，耶输陀罗被感化，后来与佛陀的姨母摩诃波阇波提等五百名释迦族女跟随佛陀，受具足戒为比丘尼，后证阿罗汉果。?佛陀儿子罗睺罗罗睺罗（梵名：Rahula），意译覆障或障月，是释迦牟尼佛的独生子和后来的十大弟子之一，有“密行第一”的称号。佛陀在儿子出世不久后离家苦修，并在开悟后回国省亲与儿子罗睺罗相见，罗睺罗拜佛陀首席大弟子舍利佛为戒师，罗睺罗年少出家，是佛教历史上第一位随佛出家的儿童，从此佛陀建立了沙弥制度。最终罗睺罗成为佛陀十大弟子中“密行第一”的大阿罗汉。?佛陀胞弟难陀难陀（梵名：Nanda），娶妻孙陀利（梵Sundari），为别于牧牛难陀，而称之为孙陀罗难陀（梵Sundara-nanda），为佛陀同父异母胞弟。难陀与佛陀十大弟子之一的阿难陀（阿难尊者，为佛陀的堂弟）并不是同一人。难陀身长一丈五尺四寸，容貌端正，具三十相（唯缺佛相中之白毫相，又耳垂较佛稍短）。难陀妻子孙陀利美丽漂亮，佛陀回乡省亲时于尼拘律园度其出家，然而难陀出家后犹难忘其妻，经常回到妻子那里。佛陀见难陀烦恼习气未尽，时生欲念，于是施神力带难陀入欲界天，尽略美艳天女；又下至地狱练堂，阅遍众生苦恶。难陀终觉悟，遂对世尊说一偈：“人生不足贵，天寿尽亦衰，地狱痛酸苦，唯有涅槃乐。”难陀经以火灭火的方法化导后，欲念已灭。全心精进修行，证得阿罗汉果。原来斯里兰卡也有洒红节？洒红节也称霍利节、荷丽节、胡里节、色彩节。原本是印度的传统节日，人们在这一天互相涂抹颜料，载歌载舞迎接春天的到来。这一习俗已被热爱欢笑和色彩的人们传播到世界各地。在印度，尼泊尔，苏里南，圭亚那，特立尼达，英国，毛里求斯和斐济等地都是重要节日。在印度，洒红节又是印历的新年。洒红节原是庆祝春天，与创造和复始的行动有关，代表春分和谷物丰收。为了表示喜庆和祝福，人们会互相往身上泼洒五颜六色的颜料。无论相识与否，人们纵情歌舞，互相抛洒红粉、投掷有颜色的水球来表示对对方的祝福，也有驱鬼降魔的意思，被抛到的洒红粉越多，就意为着会得到更多的好运。在开阔的街道、公园、庙宇和建筑物外到处都是嬉戏和与颜色的斗争。乐队随身携带鼓和其他乐器，到处唱歌，跳舞，人们拜访家人，朋友和敌人聚在一起，互相撒上彩色粉末，大笑和闲聊，然后分享洒红节的美味佳肴，食物和饮料。关于洒红节的起源，有很多说法，比较权威认可的说法是源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。传说从前有一个暴君不允许人民信奉大神毗湿奴Vishnu。他的儿子却坚持敬奉大神。暴君便指使自己的妹妹、女妖霍利卡Holika在一个月圆之夜烧死王子。翌日清晨，当国中的百姓带着盛水的器具赶去救人时，却发现王子安然无恙，而霍利卡已化作灰烬。这是大神毗湿奴保佑的结果，人们便将7种颜色的水泼向王子，以此表达对善良的赞颂和对邪恶的憎恨。另一种说法则是，调皮的克里希那Krishna经常捉弄牧区的少女，经常向她们投掷水球和彩色粉末。演变到现代，人们便披红戴绿，打情骂俏，相互捉弄。特别是对年轻人而言，这个节日还是他们追求意中人的良机，他们可以在喜庆的节日氛围里乘机向心上人表达平日不敢流露的情感。现在，洒红节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。而斯里兰卡是以佛教为主的国家，今天正好是佛教的三月Medin月圆节，小编却意外遇到了一场印度教的洒红节。在斯里兰卡康提市区的印度教寺庙KattukalaiPillaiyarKovil，是一座供奉象头神伽内什（ganesh）的寺庙，伽内什是印度教三大神之一湿婆神的儿子。印度教教徒们赤着脚，抬着坐在坐骑公牛南迪上的印度教主神湿婆神及妻子帕瓦蒂，围着寺庙顺时针游行。女人们穿着莎丽，男人们大多裸着上身，穿着笼裙，边走边喊着“OhShanti”、“Murugan”等口号。斯里兰卡印度教受南印文化影响比较深，尽管这座KattukalaiPillaiyarKovil寺庙供奉的是湿婆的儿子象头神，而湿婆的另一个儿子穆鲁甘Murugan（又称室建陀、塞建陀）却好像更受欢迎。队伍前面人们敲着鼓乐，光着上身的男教徒们随后，中间的教徒抬着神像，不时有虔诚的信徒摔碎椰子、端着奉品盘子敬献给神像，妇女孩子们走在队伍最后。椰子是印度教传统中必不可少的仪式元素，椰子代表了自我上的印度教人家，会在房门路边支起供桌，摆上供盘，地上用颜料米粒画着曼陀罗，虔诚的候在一边，或将奉品敬献、或等游行队伍过去后将供桌搬回屋。有些人家会邀请我给他们拍照，还有可爱的小女孩招呼我停下，特意从家里拿香蕉分给我。队伍转回寺庙大院，院内边上有一个湿婆神像，头上的恒河象征流着水，水流向下面一座小水池，人们再次聚在水池前面，祭司们用水池圣水、椰子水不时浇在虔诚裸着上身的男信徒头上。仪式结束后，人们起身散开。寺庙殿堂门口有鼓乐手奏乐，庙内不允许非教徒进入，正当我准备离开的时候，人群开始抬着颜料桶走向寺庙殿堂门口，开始互相泼洒嬉闹，我才突然意识到，这原来是洒红节啊！原来斯里兰卡也会过洒红节？印度的洒红节是在明天（年3月29日），斯里兰卡、尼泊尔却都是在今天，虽然斯里兰卡印度教的人群不算多，规模也只能算是Mini版，情绪相对来说也比较收敛，但洒红节同样也是非常欢快的！庆祝佛教月圆节的同时，也顺便来一句“HappyHoli”！洒红节快乐！

部分图片来源于网络

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