无墙的学园

艺术人文学院院长、党总支书记杨振宇

学院为天下学子而设，聚天下英才以成学园。故学院似有围墙，实无围墙可言。师生同游于艺，博学于文，无墙也；毅强能断，任重道远，无墙也。艺术人文学院的人才培养模式始终奠基于此：立足古今中外的艺术史学经典，旨在创构中国自身的现代艺术学理论；以中国特有的卷轴书画与金石文献研究为基础，重新梳理中国艺术的活性基因，推进中国美术史的研究。这是一个同古典学脉紧密联结的开放性学术世界，一个无墙的学园。系统而开放的艺术理论建设，正是赋予美术实践与教学学科意义的根基。缺乏理论体系支撑的美术学院形同作坊，不配学院之名。中国美术学院历任院长都充分意识到，艺术史论的建设乃是学院的学科建设之灵魂，所以一直都无比重视并提倡“哲匠”之精神。年非常时期，全球共克时艰。我们相互隔离，却又同视频，共呼吸，化危为机，开展了一场线上线下艺术教育的互动与创新。现在，毕业论文通过了答辩，但并不意味已有了最终的答案。这些论文仍活在同学的追问中，活在写作中涌现的疑惑里，活在答辩时的对话里……我们读到对“墙”的质疑与反思，也看到一个个被拓展开去的学术视野与疆域。学术者，天下之公器。我们将在校内外举行毕业论文报告会，分享大家的最新研究成果，开启艺术人文学院独有的毕业季展示模式。我们还会遴选优秀论文结集成册，并在线展示毕业生的论文概要，同时进行线下的橱窗展示，时间甚至长达一个学年。于是学弟与学妹们有机会与你们保持持续对话，获取灵感，当然也会不断找茬……在《给青年诗人的十封信》里，里尔克曾说：“现在你不要去盲目追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里‘生活’吧。”诗人写道：活在那疑问当中也许在遥远的未来，渐渐地你将活在它的答案里这些论文，既是对学术传统的回应与追问，也是学术思想的延续与推进。毕业了，意味着我们将把学园生活带向人生现实的更深处，带向自己遥远的未来……这是一个新的开始，带着学院深深的祝福！AcademywithoutWall！毕业寄语

视觉文化系系主任周诗岩

首先祝贺同学们顺利毕业。相信每一位同学都知道，虽然同窗多年，毕业后各自的际遇会相当不同，命运落在每个人身上的大不一样。接下来这些话，说给过去几年中的你，也说给将来的你，说给以年级、专业方向划分出来的“你们”，也说给终究拒绝在社会世界中被区隔分化的你们，以及，终究不可能在智识、感受和行动之间断然切分的你们。你们大概已经知道，真正意义上的视觉文化研究，从其抱负来说，正是要把人为分离的各种智性要素，重新联合为富有活性的实践力量。为了稍微说明这种实践的潜能来自哪里，这里（省略可资援引的五十条名人名言）仅就我自己的学习体会，略要总结前人的两样智慧，希望它们对每一种学术或非学术的生涯都有些启发。这两样智慧，一为连结的意识，一为距离意识。这里所谓连结，主要是说在自身的文化实践内部，让所有特殊方面尽可能相互对话，相互穿透，比如让图像也能够雄辩，而语言也能够明晰直观，比如让极为具体的专业问题，也有回应社会普遍难题的能力，反之亦然。古老的“相似性”观念，曾经通过重重这样的连结把世界聚拢起来。与连结的意识相对也相伴的，是距离意识，它把现实事物推及一定距离之外以便观察、体味和思考。阿比·瓦尔堡曾在一个生死攸关的时刻意识到，神话式的思考和象征式的思考，其实是努力在人与其周遭环境之间形成精神性的连结，同时把距离塑造为用来投身和反思的空间。那么视觉文化研究和这两样智慧是什么关系呢？我们可以把它看作由这两者，也就是连结意识和距离意识，合力激发出来的智性活动，它寻求通过语言，把形象和生产形象的想象力再度改造成值得信赖和尊重的实践力量，与此同时，形成更加能动的人。这，能否增加我们对生活的信心和兴致?愿前路宽舒，以上，与所有毕业班同学共勉。论文题目：寻找影子的人：恩斯特·L·基希纳的自我表达作者：李诗妤导师：周诗岩

本文研究对象为德国表现主义艺术家恩斯特·路德维希·基希纳。文章以艺术家于95年创作的套色木刻系列版画《彼得·施莱米尔的神奇故事》为出发点探讨基希纳的个人表达以及表现主义艺术的内在精神。本文立足20世纪早期的历史情境，首先阐述社会环境与艺术家个体之间的相互作用，从社交、观念和时代背景三个方面分析基希纳产生精神危机的原因，亦即该系列作品的主要创作动机。其次以分析《彼得·施莱米尔的神奇故事》版画作品为主线探讨现代艺术中艺术家的自我表达、艺术家个人命运与时代命运的关联以及表现主义创作中的驱动力，将其中的重要意象“影子”作为线索联结文本、图像与现实。最后通过进一步结合基希纳个人经历与行为归纳其个性特质与应对危机的策略，并根据上述内容总结基希纳的个人形象、艺术主张。

论文题目：从《现代》杂志的视觉文本看年代中国美术的“革命”转折作者：潘方圆导师：周诗岩

20世纪上半叶的中国美术史现代化进程大致分为美术革命和革命美术两个阶段，本文就年代作为“革命”的转折期，将《现代》这本文学杂志作为观察同时期艺术的窗口，据此讨论了三种不同的艺术取向：.以庞薰琹与决澜社为代表的，主张通过借鉴西方现代主义艺术进行艺术系统内部革新的一派；2.以叶灵凤和创造社为代表的，在左翼文艺运动中打着“无产阶级革命艺术家”旗号，主张“艺术是政治的留声机”的趋时跟风派；3.在被反动势力打压下仍茁壮成长的新兴木刻团体，投入到普罗美术战斗中的一派。另外，本文从围绕《现代》发生的文艺自由论辩出发，比较文学界和美术界参与社会革命的不同方式，尝试探讨艺术在一个革命年代有没有更好的出路问题。

论文题目：《苏里南昆虫变态图谱》研究——欧洲博物图谱个案分析作者：周小淳导师：张乔

年，玛利亚·西比拉·梅里安发行了她一生中最重要的考察成果《苏里南昆虫变态图谱》。而此时的欧洲洋溢着收藏的激情，珍奇屋在中上阶层间蔚然成风，伴随着私人或官方的航海探险，早期昆虫分类学雏形初现。与此同时，出版行业兴盛，大量配有高质量绘图的自然史书籍和收藏目录频频出版，同行之间竞争激烈，《苏里南昆虫变态图谱》在同类出版物中出类拔萃，堪称典例之一。本文对《苏里南昆虫变态图谱》的绘制过程、出版境遇、经营背景以及影响意义等方面展开讨论，客观评价其在欧洲早期图谱出版历史中的地位。

论文题目：青州龙兴寺背屏式三尊造像研究作者：崔哲航导师：黄丽莎

山东青州地区出土的背屏式三尊佛教造像具有独特的地域性特征，其中具代表性即是龙兴寺窖藏造像。本文对龙兴寺背屏式三尊像的基本图像形式进行溯源，探究以龙兴寺为代表的“青州形式”三尊造像这一特定、成熟的图像模式的形成、来源及影响因素，探究青州背屏式三尊像与印度及中亚舍卫城大神变及大光明神变的关联，及其在青州地区本土化的过程中产生的变化。

论文题目：敦煌莫高窟第窟日月神形象研究作者：高莉导师：黄丽莎

本文主要以莫高窟第窟为中心,对敦煌壁画中的日月神形象作研究。首先通过对中国早期日月神崇拜及其图像表现作说明，阐述日月神的基本概念，介绍以伏羲女娲为代表的日月神形象及其作为天体化身在“天象图”中的功用、寓意。然后重点论述了莫高窟第窟中不同谱系的日月神形象，结合第窟、克孜尔石窟，探究第窟中中国神话形象与佛教形象并存的原因，对此窟中伏羲、女娲日月神形象的含义作分析。最后对第窟日月神形象从“天象图”中的宇宙想象变成佛教中的护法神作说明，结合宗教思想在当时的传播深入，阐述第窟日月神形象逐步宗教化、偶像化的转变。

论文题目：王恽《玉堂嘉话》中的书画活动作者：孙明君导师：毕斐

王恽是元初文学家、政治家，也是卓有成就的著名学者。他所著的笔记《玉堂嘉话》，记录了他两入翰林的事迹和见闻，文中卷二、卷三记述了宋元书画、碑帖作品，在古代书画研究领域具有较高价值，也是本文探讨的重点。并且文中不少内容提及王恽与当时名族贵卿的交往情况，涉及元代社会不同身份与阶层的人物，于此来考察元初文人生活形态的一些侧面。

论文题目：简述文同和北宋文人画审美的联系作者：欧阳子薇导师：毛建波

北宋是文人画审美迅速完善的时期，在这个过程中，文同和其《墨竹画》总是不断吸引研究者的注意。文同的绘画在北宋文人画中占有重要位置，他的思想观点和北宋文人画审美地形成过程是密不可分的。文同出生世家大族却家境贫寒，家学的熏陶和祖先的教诲使他一心向学，终于学成入仕。自小贫寒的生活环境使他对贫苦百姓的生活感同身受，多次主动选择远离京城纷争，并在地方颇有政绩，素有廉名。文同品行高洁，坚守“中道”的政治观点，借由绘画完善自己的道德修养，其言行举止是北宋文士的典型模板，其绘画认知反映了北宋文人画审美的发展过程，其高超的绘画技为北宋文人画审美发展留下了清晰的线索。本文试图从北宋政局条件、思想文化背景、墨竹题材技法三部分入手，简述文同和北宋文人画审美形成过程的联系。

论文题目：四川泸县地区南宋墓葬武士石刻研究作者：李雨酥导师：孔令伟

石刻在中国的历史十分悠久，它随着封建社会的丧葬习俗与陵寝制度的产生发展而不断演变，在演变过程中所展现出的造型风格又带有强烈的时代特征，对于研究和完善各个时期的美术史都有珍贵的价值。

本文选择了四川泸县宋墓石刻的代表性作品——武士石刻作为主要的研究对象。泸县宋墓石刻数量之多、保留之完整、艺术水平之高，在全国范围内的考古发现中是罕见的。同时，它也是泸州地区由汉代画像石棺、宋墓石刻、明清崖墓造像及龙桥群所构成的石刻艺术链条中关键的一环，同四川南部地区的乐山大佛、荣县大佛、安岳石刻等历史遗存共同构成了一个宏伟壮观的石刻艺术世界。因此，对于泸县宋墓石刻的研究从石刻的发掘整理，到武士身份的探索及其与相近时期在不同地域出土的文物对比，再到针对特殊造像的个案研究，均须从细微处入手，并逐步联系渗透到当时的社会历史及其他的艺术门类中去，方可获得较为准确的认识。

论文题目：曾侯乙墓鸳鸯形漆盒上的乐舞图像作者：童谣导师：叶丹

湖北随县曾侯乙墓的发现为我们了解东周时期的曾国历史与楚文化提供了很大的便利。在曾侯乙墓中出土了一件鸳鸯形漆盒，本文将重点

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